Atención al afiliado: 114338 6449- 114338 6450 1136065367-1136065397

Lineas virtuales: 26449/26450

AMFEAFIP

Asociación Mutual Federal

En tiempos de pandemia, una ética orientada al futuro

En tiempos de pandemia, una ética orientada al futuro

¿Qué es una ética orientada al porvenir? Cargamos el peso de las consecuencias ruinosas que nuestras acciones tendrán para el ambiente humano de las generaciones venideras

 


Por Elisa Goyenechea, La Nación, 18 de julio de 2020 

En 1971 el derecho ambiental alemán estableció el "principio de precaución" (Vorsorgeprinzip), la máxima que alcanzaría proyección mundial en la Conferencia de las Naciones Unidas sobre el Medio Humano (conocida como la Conferencia de Estocolmo de 1972) y luego en la Cumbre de Río de 1992 como el "principio precautorio". Invención del siglo XX y piedra fundacional de la legislación que restringe los atropellos de la civilización tecnológica sobre la biósfera y la vida humana, la máxima tiene su fuente teórica en el pensamiento de Hans Jonas. Lector de Kant y discípulo de Heidegger, Jonas reformuló el proverbial imperativo categórico ("obra de modo tal que la máxima de tu acción pueda ser elevada a ley universal") adaptándolo a los desafíos de su siglo y del nuestro.

Su obra El principio de responsabilidad. Ensayo de una ética para la civilización tecnológica (1979) revolucionó el enfoque de las éticas prevalecientes en todas sus variables. Su contribución fue hacernos ver que no solo somos responsables e imputables por nuestras acciones pasadas, sino también por el impacto adverso que podrían causar en el futuro. Hans Jonas propone una ética orientada al porvenir. En efecto, moral y legalmente, cargamos el peso de las consecuencias ruinosas que nuestras acciones tendrán para el ambiente humano de las generaciones venideras.

Continuar leyendo Aquí

Novedades

Populismo y tecnocracia: la "no" política de estos tiempos

El autor, profesor de Ciencia Política en el City College de Nueva York, propone una figura nueva para nombrar la subjetividad política de nuestro tiempo: el perdedor, sucesor del esclavo antiguo y del proletario moderno, que no sufre opresión jurídica ni material, sino simbólica, y que en su falta de reconocimiento encuentra el combustible de las democracias en crisis.

La universidad ante la IA agéntica: despertar o morir

Estamos ante la transición más significativa en la historia de la producción del conocimiento desde la imprenta de Gutenberg, y buena parte del sistema universitario la observa con la distancia serena del que no tiene nada que perder. Enorme error.

 

“Democracia no es usar todos la misma aplicación”

La economista argentina especializada en innovación, poder corporativo y capitalismo digital Cecilia Rikap,analiza cómo los monopolios intelectuales concentran conocimiento y subordinan la competencia, redefiniendo la relación entre Estados y grandes tecnológicas.

Noticias Institucionales